وبلاگ گروهی دودردو

۲۰ مهر, ۱۳۸۵

نفقه،تمکین،نشوز

نوشته: younes در: زنان

یکی از بخشهایی که در موضوع مهریه به آن پرداخته شد مهریه و حقوق اقتصادی بود.یکی دیگر از ابزارهایی که میتواند زن را برای رسیدن به حقوق اقتصادیش کمک کند موضوع نفقه است.در این مقال خواست و اراده بر آن است که به این موضوع پرداخته شود.
همانطور که در موضوع مهریه هم به آن اشاره شد با توجه به قوانین ، عرف و سنت حاکم بر ایران در ازدواج دائم خواه ناخواه مرد باید عهده‏دار مخارج روزانه و لباس و مسکن و احتیاجات دیگر زن از قبیل دارو و طبیب بشود و زن خواه ناخواه باید مرد را به عنوان رئیس خانواده بپذیرد.

توجه به چند نکته قابل تامل است:
الف-قانون مدنی ایران شماره ی ۱۱۰۵،در رابطه ی زوجین ریاست خانواده از خصایص شوهر است.روی کلمه خصیصه دقیق شوید اگر میگفت حق شاید میشد بحث کرد و به نتیجه رسید ولی وقتی میگوید خصیصه دیگر جای بحث باقی نمیگذارد.مثلا شور بودن خصیصه نمک است و جای بحثی ندارد.وقتی ریاست خانواده با مرد است تمکین و اطاعت از او چیزی غیر عادی به نظر می آید؟!

ب-قانون مدنی ایران شماره ی ۱۱۱۷،شوهر می تواند زن خود را از حرفه یا صنعتی که منافی مصالح خانوادگی یا حیثیات خود یا زن باشد منع کند.زوج میتواند مانع کار زوجه خود شود و زوجه فقط خانه دار باشد.با توجه به این دیدگاه کار در خانه برای زن و کار در بیرون از خانه برای مرد نوعی تقسیم کار است ولی معمولا اموال و مواهب مالی زندگی به نام و متعلق به مرد است ؛ و مرد به دلیل اینکه فعالیت اقتصادی را بیش از زن به عهده دارد خود را صاحب همه ی مواهب مادی خانواده تلقی می کند.

ج-قانون مدنی ایران شماره ی ۱۱۰۸،هر گاه زن بدون مانع مشروع از ادای وظایف زوجیت امتناع کند مستحق نفقه نخواهد بود.تمکین و نشوز یکی از مباحث حقوق خانواده است. تمکین به معنای انجام وظایف زناشویی و نشوز مقابل ان است.البته از دیدگاه فقها زن غیر ناشزه علاوه بر تمکین در مقابل استمتاعات ، بایستی مطیع تام وتمام زوج نیز باشد. و بدون اجازه او حتی برای عیادت والدین خویش هم از خانه خارج نشود.

استحقاق نفقه در عقد دایم مشروط به تمکین زوجه است، مگر اینکه زوجه دارای عذر شرعی باشد، که در اینصورت هر چند زوجه از ادای وظایف زناشوی خودداری می کند ، ولی معذالک مستحق نفقه می باشد. قانون مدنی در مورد مانع مشروع و نیز ادای وظایف زوجیت توضیح نداده است .نشوز در لغت به معنای ارتفاع و سرکشی است ، که از سوی هر یک از زوجین می تواند صورت گیرد ، ولی آنچه که در این ماده بعنوان موجب زوال استحقاق نفقه مطرح می باشد ، نشوز زوجه در مقابل زوج تعبیر شده است.

■ قانون مدنی ما، از یک سو مرد را وا میدارد که به زن خود نفقه بدهد یعنی لباس،خوراک،مسکن وی را آماده کند و از طرفی چنان زن را در قید و بند قرار می دهد که هر گونه عملی و رفتاری اگر مطابق با خواسته ها و معیارهای مرد نباشد او را از دریافت نفقه محروم کرده حتی بر چسب سرکش و گستاخ نیز به او می دهد.نکته قابل توجه دیگی اینکه آنچه در مورد مانع مشروع به نظر میرسد عذر شرعی مثل ایام عادت یا مسائل پزشکی است و غیر آن مانع مشروع در نظر گرفته نمیشود و عملا به خواست زن برای برقراری ارتباط جنسی و به هیچ عنوان به روحیات زنانه توجه نشده است.

جامع المسائل جلد یک
سؤال ۱۶۶۶ :زن در چه صورتى ناشزه مى شود؟
جواب: در صورتى که بدون اذن شوهر از خانه خارج شود یا خود را براى لذتهاى جنسى در مواقعى که شوهر مى خواهد، بدون عذر شرعى مثل ایام عادت در اختیار او قرار ندهد، و از موجبات نفرت مرد پرهیز نکند.

استفتائات-آیت الله شیرازی
سئوال ۱۵۵۲ ـ ناشزه شدن زن در چه صورتى است و در چه صورت شوهر براى همسرش ناشزه مى شود ؟
جواب بسمه تعالى در صورتى که زن براى استمتاع شوهر تمکین نکند و نیز درمواردى که بدون اذن شوهر به صورت قهر و اعراض از منزل خارج شود , بلکه بنابر احتیاط در مطلق موارد , خروج از منزل بدون اذن زوج نـاشـزه مـى شـود .
و مـرد نیز چنانچه با وجود تمکن نفقه لازم زوجه را ندهد , ناشز مى شود , واللّه العالم .

■ در پایان یک سئوال مطرح است :
کسانی که در پی خروج زنان از صحنة کار و اشتغال هستند چه هدفی را دنبال میکنند؟

درباره نویسنده:


يونس تا کنون 3 مطلب در این وبلاگ منتشر کرده‌است.
معرفی نویسنده:
ایمیل نویسنده: younes_1354@yahoo.com
آدرس مستقیم نویسنده: http://wp.doxdo.net/author/younes
اشتراک مطالب نویسنده با RSS

۹ نظر برای "نفقه،تمکین،نشوز"

1 | پیمان

مهر ۲۲م, ۱۳۸۵ at ۹:۰۷ ق.ظ

Avatar

قراره از تکرار این مطالب اتفاق جدیدی بیفته؟ یا تحلیلی دارید؟

2 | maria

مهر ۲۴م, ۱۳۸۵ at ۹:۱۳ ق.ظ

Avatar

به نظر من اصلا واسه روابط زن و مرد نمیشه اینطور قانون گذاشت. چون خیلی پیچیده است . و همیشه دو دو تا ۴ تا نیست.

3 | مارال

مهر ۲۴م, ۱۳۸۵ at ۱:۰۴ ب.ظ

Avatar

به نظر من شما داری قانونی رو بررسی می کنی که برای نوشتن اون از هیچ زنی نظر خواهی نشده و عده ای مرد جاه طلب وکوته فکر وبی انصاف ،چه در حالت هوشیاری و چه خواب اونرو نوشتن و برای همه هم بنا به فکر وخواسته خود و هم جنساشون شروع به تفسیر و توضیح کردن واسم اونو قانون شرعی ورساله گذاشتن.پس از کسی که خودش یه طرف این دادگاهه و در عین حال قاضی هم خودشو می دونه نمی شه از این بیشتر انتظار داشت.

4 | mohamad

مهر ۲۴م, ۱۳۸۵ at ۱:۴۲ ب.ظ

Avatar

از عکس زیاد استفاده کنید.

5 | بهمنانه

مهر ۲۵م, ۱۳۸۵ at ۱۲:۱۵ ق.ظ

Avatar

این‌ها را می‌نویسید تا چیزی را ذهن تداعی کنید یا تنها می‌خواهید اندیشه‌ای ایجاد کنید؟
می‌دانی یونس گرامی، شاید بزرگ‌ترین مشکل ما داشتن درکی ناقص از مسایل جامعه است. در کشور ما دین و جامعه‌شناسی، دین و قانون و… در هم ادغام شده‌اند. من عکس نظر ماریا را دارم؛ ۴=۲×۲ برای همیشه، نباید چیزهایی غیر عقلانی بیان کرد، دو دو تا همواره ۴ تا می‌شود، ما بهتر است ببینیم در چه جایگاهی دودوتا کاربرد دارد و در چه جایی ندارد.
شاد و رها باشی.

6 | یاشار

مهر ۲۵م, ۱۳۸۵ at ۱۱:۲۲ ق.ظ

Avatar

من با نظر ماریا کاملا موافقم. همچنانکه هرگز دو نفر در دنیا مثل هم نیستند برای هیچ زندگی مشترکی هم مشابه وجود ندارد.یعنی همیشه دو دوتا مساوی چهار نیست.

7 | بهمنانه

مهر ۲۵م, ۱۳۸۵ at ۱۲:۵۲ ب.ظ

Avatar

بهرحال دودوتا چهارتا می‌شود و هیچ ربطی هم به زندگی مشترک ندارد. چه لزومی دارد چیزهای منطقی و روشن را با مسایل پیچیده‌ی اجتماعی مقاسیه کنیم و مثلا بگویم دودوتا همیشه ۴تا نیست! نه خیر! دودوتا همیشه ۴ می‌شود، و به نظر من یا کسی دیگر هم بستگی ندارد. عین هم نبودن زندگی را کاملا موافق هستم. ;) شاد و رها باشی.

8 | younes

مهر ۲۶م, ۱۳۸۵ at ۱۱:۳۰ ب.ظ

Avatar

سلاح زنان کلت کمری نیست :

دنبال چه اهدافی است ؟. از زنان چه وظایف و چه نقش هایی می‌خواهد ؟ ترسیم این چهره از زن در جامعه با چه اهداف و منافعی صورت می‌گیرد ؟
http://www.advarnews.us/article/2927.aspx

9 | doxdo.net وبلاگ دودردو » خروج زنان از صحنه کار و اشتغال

آبان ۲م, ۱۳۸۵ at ۶:۵۶ ب.ظ

Avatar

[...] در مطلب قبلی سئوالی مطرح شد که از دید نگارنده بسیار با اهمیت بود و آن اینکه : کسانی که در پی خروج زنان از صحنه کار و اشتغال هستند چه هدفی را دنبال میکنند؟ امید آن میرفت که دوستان در بحث شرکت کنند و نظرات این عزیزان را در مورد سئوال فوق می خواندیم که اینچنین نشد.با توجه به اخبار چند روز اخیر به نظر میرسد سئوال فوق ملموس ترشده است پس بر آن شدم که مطلبی هرچند کوتاه و مختصر در همین ارتباط بنویسم. نظام اقتصادی ایران نوعی نظام سرمایه داری است و در نظام سرمایه داری نقش سرمایه و پول در روند زندگی مردم نقش پر رنگی را بازی میکند و به عبارت دیگر پول و سرمایه یکی از ابزارهای قدرت محسوب میگردد.دور نگه داشتن زنان از فعالیت اقتصادی و تولید ثروت عملا آنان را بسوی وابستگی و زیست مشروط سوق میدهد.به عبارت دیگر بجای اینکه به آنها ماهیگیری یاد داده شود ماهی داده میشود*! ماهیهای مشروط !! از طرف دیگر هر روند اقتصادی که سود آن قابل توجیه نباشد محکوم به شکست است.شما به عنوان کارفرما وقتی قرار باشد “حقوق برابری بدهید” ترجیح میدهید کدامیک از موارد زیر را انتخاب کنید؟ الف -زنان به صورت نیمه وقت. ب -مردان به صورت تمام وقت. آنچه که مشخص است حال که قرار است شما به یک اندازه حقوق دهید دلیلی ندارد بصورت نیمه وقت از زنان استفاده کنید! همانطور که گفته شد پول یکی از ابزار قدرت محسوب میشود که زنان بسیاری اهمیت آنرا دریافته اند و به همین دلیل سعی دارند با کار و اشتغال راه خود را برای برون رفت از وابستگی باز کنند.یکی دیگر از ابزار قدرت قانونی است که شما در جهت منافعتان وضع میکنید.حال اگر شما قانونی وضع کنید که با زیرکی اسباب و علل بیکاری زنان را فراهم کند شما کاملا به مقصود رسیده اید. [...]

Leave a Reply


UserOnline


  • hhh: در کل طرح خوبی است الان خیلی چیزها است که یارانه دارد ولی ما از ان استفاده نمی کنیم
  • sadjad: راستی یادم رفت، منم هستم شدید
  • sadjad: فرزندم حال نمی شه ساعتش رو یه کم بیاری جلوتر! آخه ساعت ده شب همه ما که خانه هستیم و ا
  • Nima: باریکلا! واقعا خسته نباشید. اینا رو قبل از گوش کردن به کتاب صوتیت میگم. دلیل نخوند
  • Nima: خیلی مطالب خوبی بود. به نظرم همه ی دختر پسرهای 16 17 ساله باید اینارو بخونن بدیش اینه
  • محمد: عالیه این آبجیز
  • محمد: gps رو اگه کار بندازی توش که محشره

Iran's Explored Photos

  • Acceptance...
  • Freedom
  • Autumn in Mellat Park of Tehran
  • Iranian Beauty

درباره

“وبلاگ گروهی دودردو doxdo.net” در مهر ماه ۱۳۸۵ آغاز به کار کرد‌ه‌است و عضویت و نوشتن در آن برای همه آزاد است. کافی است ثبت نام کنید و آغاز کنید. خوانندگان وبلاگ گروهی دودردو منتظر شما هستند. از اینجا شروع کنید...

دی ۱۳۸۷
ش ی د س چ پ ج
« آذر    
 ۱۲۳۴۵۶
۷۸۹۱۰۱۱۱۲۱۳
۱۴۱۵۱۶۱۷۱۸۱۹۲۰
۲۱۲۲۲۳۲۴۲۵۲۶۲۷
۲۸۲۹۳۰